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这个夏令营很特别:八个国家的留学生来书院体验中国文化!(四海孔子书院官方微信报道)/A special summer camp: International students from eight countries came to the academy to have a taste of Chinese culture!
更新日期:2018-07-26  浏览:188

来源:四海孔子书院

2018年7月22日,四海国学夏令营已经进行到第八天,在这天下午,书院迎来了一群远道而来的客人。2018中国音乐文化暑期国际研修学院的来自八个国家的留学生,由中央音乐学院刘月宁女士、居庸书院院长曾田力女士、资深媒体人凌紫女士联合带队,莅临四海孔子书院参观,学习,体验中国传统文化。

 

本次参访由中央音乐学院音乐孔子学院办公室、中央音乐学院中外音乐文化交流与体验基地承办,居庸书院协办,留学生分别来自美国、加拿大、丹麦、罗马尼亚、肯尼亚,、冰岛、德国等八个国家学生。其中美国的学生来自 密西根大学,卡尔顿大学和波特兰大学。加拿大的学生来自卡尔顿大学。肯尼亚学生来内罗毕大学。

 

下午两点钟,中央音乐学院、居庸书院以及八国学生抵达书院同园。夏令营部分班级学生在冯哲院长带领下提前在论语堂门口列队迎接。

 

 

 

 

礼乐 

 

华夏礼仪

 

《春秋左传正义》疏曰:“夏,大也。中国有礼仪之大,故称夏;有服章之美,谓之华。华、夏一也。”华夏又称中华、中夏、中土、中国。华与夏曾相互通用,两字同义反复,华即是夏。“中华”又称“中夏”。如《左传》定公十年载孔子语云:“裔不谋夏,夷不乱华。”这里的“华”亦即“夏”。孔子视“夏”与“华”为同义词。在甲骨文中,夏这个字的地位非常崇高。大约从春秋时代起,我国古籍上开始将“华”与“夏”连用,合称“华夏”。

 

华夏民族自古便是以衣冠上国、礼义之邦的姿态走上世界历史舞台的。华、夏一也,意在说明礼乐衣冠之教化为一体之文明,密不可分。在此次向国际友人展示中国礼乐之教的活动中,书院特别安排了礼仪、汉服、吟诵,相得益彰。

 

 

 

 

礼仪体验环节,吕云鹏老师主要介绍了中国人的见面、拜师等简单礼仪。中国人现在见面礼仪已经被西方的握手礼仪所替代,但是归根溯源,中国古代根据天地运行规律与人的生活习惯总结出了具有中国特色的礼仪体系。比如我们见面最常见的是拱手作揖,两首交叠,高揖齐眉,如果平辈相见拱手即可,若是见到师长还要弯腰鞠躬。

 

 

 

 

值得一提的是,拱手礼仪男士左手在外,女士右手在外,以显示阴阳有序,男女有别。在小编看来,拱手礼仪有两个优点,那就是恭敬尊让之中又在距离上有所保持。

 

 

 

吟诵

吟诵 ,是汉文化圈中的人们对汉语诗文的传统诵读方式,也是中国人学习文化时高效的教育和学习方法,有着两千年以上的历史,代代相传,人人皆能,在历史上起到过极其重要的社会作用,有着重大的文化价值。汉语的诗词文赋,大部分是使用吟诵的方式创作的,所以也只有通过吟诵的方式,才能深刻体会其精神内涵和审美韵味。因而吟诵也是汉语诗文的活态。吟诵是我国优秀的非物质文化遗产代表作,是公认的中国文化独特魅力之一,在国际上享有很高的声誉。吟诵汉诗在海外一直盛行不衰,不仅在华人中间,而且在日本、韩国等很多汉文化圈国家中,也一直流传,比如日本的吟诗社社员就有百万人以上,他们经常来中国交流访问。

 

吟诵,非常讲究规则。学习吟诵,除了需要在古诗词文章的语调、语气、韵律等基本技能上需要下一番功夫之外,还要深入学习中国传统文化的意象思维,融运气发省、唱腔唱法、文章义理情感体悟为一体,方能展现吟诵之魅力。

 

中国古代的诗词文章都是可以通过吟诵读出来的,不同的文章用变动不居吟诵方法表达着作者的思想感情。

 

古琴

 

琴乐

古琴,又称瑶琴、玉琴、丝桐和七弦琴,是中国的传统乐器,至少有三千五百年以上的历史。

 

古籍记载伏羲作琴,又有神农作琴、黄帝造琴、唐尧造琴等传说;舜定琴为五弦,文王增一弦,武王伐纣又增一弦为七弦;可见古琴文化的源远流长,博大精深。古琴音乐体验在书院中和山庄儒师院明伦堂,书院古琴老师王小宇老师现场为大家讲解。

古琴有标志音律的13个徽,亦为礼器和乐律法器。属于八音中的丝。古琴音域宽广,音色深沉,余音悠远。

 

 

 

       自古“琴”为其特指,20世纪20年代为与钢琴区分改称古琴。琴有“士无故不撤琴瑟”和“左琴右书”之说。琴位列中国传统文化四艺“琴棋书画”之首,被视为高雅的代表,亦为文人吟唱时的伴奏乐器,自古以来一直是许多文人必备的知识和必修的科目。大量诗词文赋都中有琴的身影。嵇康《琴赋》云:众器之中,琴德最优。琴不仅仅是一种乐器,更是文人雅士以琴修身养性,乃至以琴静心悟道的一种精神生活方式。书院的古琴课与礼教、乐教、诗教融为一体,意在培养学生君子气质。本次活动,书院特别邀请了两位书院的学生,现场弹奏,引来留学生的赞叹。
 
斵琴
 
    “斵琴”, 斫木制琴。 唐朝李肇 《唐国史补》卷下:“ 蜀中雷氏斵琴,常自品第,第一者以玉徽,次者以瑟瑟徽,又次者以金徽,又次者螺蚌之徽。”本次古琴文化体验,我们特别邀请到了斵琴家娄伟东老师为大家讲解古琴制作的精深之道。
 
 
      斫琴是指对中国民族乐器——古琴(亦称瑶琴,七弦琴,玉琴)进行精工细作的一种工艺技术。需要有专业技术的琴师完成操作。中国琴学在斫琴方面的造诣,远在唐代前后的中古时期就达到了十分精湛的程度。中古以来留存至今大量唐、宋、元、明、清的传世古琴实物,以及律、调、谱、器、论等浩繁的著录、曲籍,充分地体现了它在人类文化文明存在的价值和意义。娄老师向大家展示了古琴的各个构造部件,以及所使用的材质评判等。最令人惊叹的是,娄老师详细把制作古琴的工具和配饰全面做了展示,让人第一次感觉,斵琴绝非仅仅是木工,更是一种博大精深的传统工艺。从娄老师的介绍和展示,我们看到了他身上那种功底深厚、孜孜复兴古琴艺术的匠人精神。
 
 
          娄老师还特别带着毕业于中央音乐学院的女儿娄力丹一起来参加活动,力丹老师学习古琴多年,现场弹奏《酒狂》,让在场的留学生惊叹不已,甚至有的学生听到会意之处,屈伸跪坐,极显恭敬。
 
 
射艺
 
       射艺是中国传统的射箭运动,为历代儒家学说推崇的六艺之一的“射”发展而来,在西周已经发展成作为陶冶性情、励志练心、选拔官员之综合性的活动。射者沿循特定的程序和动作。用华弓(中国传统弓)将羽箭射向目标(的)。射箭过程中所必备的姿态、礼仪、心力、修养等。
       本次射艺展示由书院王磊老师讲解,书院师生团队展示,并手把手教授来访客人体验中国传统弓。
 
       射礼是中华礼仪文化的重要形式之一,主要内容是宾主拜揖行礼,司射放好壶、中、算,宣布投壶之令(规则),主要有:必须将箭矢的端首掷入壶内才算投中;要依次投矢,抢先连投者投入亦不予计分;投中获胜者罚不胜者饮酒等等。至此,司射上堂对宾行揖礼,禀告宾:“三耦座射”(意思是三耦都已射毕)宾行揖礼还。射礼讲求立德正己、礼乐相和。倡导人格塑造和人的精神的文明,射礼讲究谦和、礼让、庄重,提倡“发而不中、反求诸己”,重视人的道德自省。在本质上是一种健康道德的巧妙导引方式,是华夏先民寓德于射、寓礼于射、寓教于射的珍贵的人文实践成果。
 
 
 
茶道
       茶道,就是品赏茶的美感之道。亦被视为一种烹茶饮茶的生活艺术,一种以茶为媒的生活礼仪,一种以茶修身的生活方式。它通过沏茶、赏茶、闻茶、饮茶、增进友谊,美心修德,学习礼法,领略传统美德,是很有益的一种和美仪式。喝茶能静心、静神,有助于陶冶情操、去除杂念。茶道精神是茶文化的核心。
 
         中国茶文化蕴含了深刻的中国哲学理念。在本次茶文化体验课上,我们有幸邀请到来自台湾的著名茶文化推广者雷棂老师为大家讲解中国茶道精神。

雷老师一开始在一张白纸上画出一个数字1,并问大家,这其中的意象。很多同学对此一头雾水。雷老师讲到,中国文化都是相通的,茶文化与其他文化一样都是源于中国最根本的哲学思想,比如“天人合一”。雷老师说,真正懂茶,懂中国文化的人品茶,一杯饮下,便可通达天地,意味悠长。

很显然,由于文化思维的差异,以及语言的障碍,大部分同学都并不能深刻理解中国天人之道。但是,茶文化的外在之美,亦让大家很感兴趣。希望中国文化在日后的传播过程中能够突破翻译障碍,能将其中独特的精神内涵正确地表达。

 

 

依依惜别

活动接近结束,老师及学生代表分别上台发言,讲述自己在这次中国传统文化体验中的感受与心得体会,并向四海孔子书院赠送礼物。

 

 

 

 

 

冯哲院长对来访的客人表示热烈的欢迎,祝愿大家能在这一系列的文化体验中有所收获,有所感悟。更希望将来有更多的国际友人学习中国文化,并且特别提出,希望大家精通汉语,在中国文化的语境之下体悟东方独有的思想内涵。最后,冯院长也向来访客人赠送非常特别的礼物:由96岁教育家何光荣先生题写的“安上治民,莫善于礼;移风易俗,莫良于乐”的书法作品、由书院老师雕刻制作的孔子铜像,以及有夏令营学生精心制作的扎染手绢。

 
 
 
 
 

 

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